Он был крепок и здоров и ни в каком переливании не нуждался, но согласился пожертвовать собой для науки за небольшую плату. Пациент чувствовал себя после операции отлично и пред­ложил свою кровь для переливания больным. Носильщик из 100 Парижа был первым сознательным донором в истории чело вечества.

В общем результаты первых переливаний были обнадеживающие. Судя по тому, что мы теперь знаем о перелива нии крови животных, могло быть хуже. Однако после не­ удачных переливаний знатному барону и камердинеру Моруа против Дени было возбуждено судебное преследование. Дело было передано на экспертизу в Совет Парижского медицинского факультета. Медицинский факультет принял все меры к тому, чтобы переливание крови как метод лечения не получил «путевки в жизнь». Мотивировка факультета была длинная и путаная: тут были и ссылки на религию и бога. В Париже появилось много яростных противников нового метода лечения. «Нужно опасаться, - писал один из них в специально выпущенной брошюре, - что телячья кровь, перелитая в вены человека, может сообщить ему все черты, свойственные скотине, - тупость и скотские наклонности». После этого предпринимались отдельные попытки пере­ливать кровь от животных человеку, но постепенно врачи стали охладевать к этому методу. Вскоре французский парламент под давлением церковников вообще запретил пере­ ливание крови. Кое-где в дальнейшем делались единичные попытки по реливания крови от животных, но они кончались чаще всего смертельными осложнениями. А противники переливания крови пустили в обиход такую злую шутку: «Для этой операции надо иметь трех баранов: одного, от которого переливают, другого, которому переливают, и третьего, который переливает...» Развитие переливания крови Первая половина XIX века вошла в историю России как эпоха торжества революционно-демократических идей, явив шихся вершиной в развитии философской мысли до возникновения марксизма, означавшего революционный переворот в науке. Известно, какую огромную роль в подготовке предпосылок для развития в России рабочего движения сыграли русские революционные демократы - Герцен, Белинский, Чернышевский и Добролюбов. Недаром В. И. Ленин считал их предшественниками революционной пролетарской партии в России.

Их философские взгляды легли в основу передовой естественно-научной мысли XIX века, ибо между ею и замечательными открытиями и исследованиями Сеченова, Пирогова, Боткина, Менделеева, Мечникова, Павлова и Тимирязева существовала прямая историческая преемственность Наиболее передовые русские врачи начала XIX века стояли на верных позициях естественно-научного материализма. Не без ошибок, но в основном успешно преодолевали они умозрительную, идеалистическую философию, навязывавшуюся им западноевропейскими последователями Шеллинга и Фихте в лице профессоров и врачей, еще в большом количестве импортировавшихся царским правительством для ведения преподавания в русских университетах и академиях. Еще Радищев в своем философском сочинении «О человеке, его смертности и бессмертии», написанном в илимской ссылке, провозгласил всемогущество новой опытной науки.