Об успехах переливания крови и технике этого дела будет речь ниже. А пока обратимся к последовательному изложению истории переливания крови. Для полноты понимания настоящего и лучшего уяснения перспектив будущего необходимо знание прошлого. Историческая справка Жизненно е значение крови известно человечеству с незапамятных времен. Когда первобытный человек столкнулся с природой, когда он во время работы ранил себе руки и ноги, он увидел, как из ран сочится алая кровь. Может быть, он не совсем понимал значение этой таинственной жидкости. Но вот он заметил, что подбитая во время охоты птица или раненое животное теряет много крови и вместе с ней жизнь. На войне с человеком происходило то же самое. По мере того как раненый терял кровь, жизнь уходила от него. Войны и охота, знакомые человечеству уже на заре его существования, привели его к выводу, что в крови - источник жизни. Однако в мистических представлениях древнего чело века, привыкшего олицетворять таинственные для него явле ни я окружающего мира, этими явлениями управляли невидимые духи. Таким духом в самом человеке считалась егодуша. Она-то, по воззрениям древнего человека, наделена всеми способностями, необходимыми для деятельности организма. Эта первобытная философия привела к витализму - ложному идеалистическому учению о том, что жизненные явления хотя и обусловливаются в той или иной мере физическими и химическими процессами: но в то же время управляются особыми не материальными силами - «принципами», «началами». Кровь, согласно этим представлениям, является носительницей особого тонкого вещества - п невмы, проникающей в организм при дыхании и оживляющей его. Концентрация этой пневмы в сердце и есть душа. Душа управляет жизнью, сердце вырабатывает и посылает с кровью тепло и питание - таков был кажущийся нам теперь абсурдным «жизненный принцип» людей прошлого. Мы бы не останавливались на всем этом, но вспомнить об этих воззрениях нам нужно для решения принципиально важного вопроса: применялся ли до открытия Гарвеем законов кровооб ращения метод переливания крови в нашем понимании. Очевидно, нет.

Не применялся. И не мог применяться: ведь по старым представлениям кровь вместе с пневмой шла от сердца к периферии, но назад не возвращалась, превращаясь в тепло и питательные вещества. И о самой крови су ществовали мистические понятия.

Гиппократ, например, считал, что кровь может переменить душевные свойства больного и потому рекомендовал пить кровь больным, страдавшим целым рядом заболеваний с нарушением психики.

Римский писатель Плиний описывает существовавший в древнем Риме обычай пить для усиления душевных качеств кровь погибших на арене гладиаторов. Некоторые авторы учебников по переливанию крови, при­ водя без критики известные строфы овидиевых «Метаморфоз», где говорится якобы о переливании крови, были склонны считать, что последнее действительно применялось уже в древние века. Но обратимся к фактам, к самой «Книге превращений» поэта Овидия Назона. В ней Овидий повествует о том, как чародейка Медея, желая отомстить дочерям старца Пелия, предложила омолодить Пели я вливанием юной крови. Дочери, зна я за Медеей это умение, однако медлили, так как не доверяли ей. «Вскоре лживым образом дружбы пленить колхидянка их ухитрилась. И как считает она величайшей заслугой, что дряхлость Ею с Эзона снята и на этом все медлит предмете, У нарожденных от Пели я дев возникает надежда, Что обновить их отца таким же искусством ей можно. Просят о том и велят без конца предназначить награду». Здесь поэт дает совершенно изумительное описание тонкой игры Медеи, опасающейся, что ее противницы смогут раздумать.